投資人文摘

 點火成功後，她淚流滿面！ 美國可控核聚變背後的華裔女科學家 LLNL實驗室的慣性約束核聚變項目負責人，是一位華裔女性。 在經歷了超過半個世紀的研究之後，科學家們終於取得了慣性約束核聚變從0到1的突破。12月13日，美國正式宣佈，由LLNL建造的國家點火裝置NIF成功實現了核聚變淨能量增益。 發布會上，一張華裔女性面孔引起了大家的注意——LLNL項目的主要負責人之一Tammy Ma（坐在桌子最左邊）。 早在今年春天，白宮就舉行了峰會，表示將同時推進慣性約束核聚變和磁約束反應堆（託卡馬克）這兩個項目。 聽到點火成功的消息，我淚流滿面 Tammy Ma是Inertial Fusion Energy Institutional Iniatiative（慣性約束核聚變能源項目）的負責人，這個機構簡稱為IFE。 在發布會的penal環節，Ma對於IFE項目做了詳細介紹。 她表示，這個項目對於發展清潔能源意義重大，同時，他們也面臨著科學和工程上的巨大挑戰。 而且，項目的成員都清楚地知道：如果他們真的實現了可控核聚變反應的淨能量增益，那無疑是做出了值得載入史冊的豐功偉績(monumental undertaking)。這次「點火」成功，也震動了整個物理學界，讓全世界的物理學家們都沸騰了。 這不僅意味著聚變能的釋放，還表明新科學的大門正在敞開。單從可控核聚變的角度來說，它幾乎沒有碳排放，能讓人類得到免費的清潔能源，並且由於氫在自然界的豐富儲量，全世界的能源危機都能解決。當然，美國搞這個的初衷，是為核庫存研究計劃提供所需的數據（LLNL是美國核安全局的下屬單位），這也是NIF為什麼相對「低效」的一個重要原因。 本次實驗的成功，也讓美國就可以在不進行傳統核試驗的情況下，保持核威懾力。 Tammy Ma說，這個爆炸性事件發生時，她還全然不知情。 當時，她正準備登上飛機，來DC參加部門的年會，好為核聚變項目的下一步計劃做好準備。就在此時，她接到了老闆的電話，老闆告訴她：我們的可控核聚變點火成功了（I think we got ignition)！Tammy Ma頓時喜極而泣。 她開心得原地跳起來，候機區的人們都驚訝地看著她。想起這麼多年的辛苦工作，她的眼淚根本停不下來。 對她來說，國家點火裝置可以說是「夢中情司」。 Tammy Ma表示，這次LLNL的成功，無疑會給其他公立和私營機...

  電池時代（上）誰是取代鋰的新主角？       隨著地球變暖威脅的迫近，全球下決心在2050年之前實現溫室氣體凈零排放。純電動汽車（EV）和家庭生活將積極使用替代化石燃料的可再生能源電力，這就需要大量的蓄電池。不過，就算擁有性能卓越的鋰離子電池，也難以高枕無憂。因為即便鋰電池是蓄電池的「王者」，在存儲電力的容量和價格方面也日趨面臨極限。2030～2040年，全球被認為將迎來「電池時代」，日本經濟新聞策劃了一組這一時代主角的新一代電池的研發進展。       新型電池産生電力的離子採用與鋰不同的氟。因此被稱為氟化物離子電池。       氟因牙膏而被人們熟知，3個氟原子和鐵結合，首先製成電極。蓄電容量為每克579毫安時。如果製成電池，容量有望達到鋰離子電池的3倍。這可以讓純電動汽車的續航距離延長，如果維持電池的大小不變，還有望讓純電動汽車價格降低2成。       容量之所以迅速增加，是因為在正極和負極之間移動的氟化物離子能通過電線同時獲得3個電子。接近於一次性搬運和儲存多件貨物的情形。相反，鋰離子能攜帶的電子僅為1個。       除此以外，據稱氯和溴也很有潛力。3個離子分別與鉍離子結合之後，同樣能使電子移動。相關研究已獲得日本新能源産業技術綜合開發機構（NEDO）的支援。     據日本地球環境産業技術研究機構（RITE）統計，要在2050年之前實現溫室氣體凈零排放，社會的電動化不可或缺。至少需要累計達到最高100萬億瓦時的蓄電池。 電池時代(中) 利用空氣的終極電池  利用空氣産生電力的終極蓄電池或許會在不遠的將來實現，這一前景已經浮現。其名稱為空氣電池。與以往的電池不同，不需要電極，重量也僅為現有的鋰離子電池的5分之1。包括韓國和中國企業在內，開發競爭正日趨激化。兼具輕量和大容量的蓄電池將成為力爭在2030年代以後普及的飛行汽車不可或缺的動力源之一。  在日本，每年因道路擁堵而造成的經濟損失高達10萬億日元以上。在城市裏，有時行駛10公...

  1894~95 年日清甲午戰爭，清國戰敗， 1895 年 4 月 17 日締結馬關條約，割讓台澎。 1895 年 5 月 18 日，雙方交換條約批准書，台灣成為日本國帝國的領土，但該條約規定准許台灣住民在兩年內選擇國籍。 1897 年 5 月 8 日限滿，當時登記要離開台灣的人，一共約 4500 人。 不願接受日本統治的台灣住民，在 1895 年 5 月 23 日宣佈成立「台灣民主國」，五萬人台灣防衛軍自 5 月 19 日起至 10 月止在台灣各地武裝抵抗日軍，其間被日軍殺害者不下一萬四千人，犧牲慘重。此後，台灣住民仍斷斷續續進行抵抗，而日本帝國則以軍人為土皇帝來統治台灣。 台灣民主國成立之後，最主要的期待是，能夠得到列強的干涉幫助，免除台灣割讓給日本，以求保有台灣；但是，列強各國卻沒有出面干涉。台灣民主國也就曇花一現，只有五個月的時間，就瓦解了。台灣民主國崩潰之後，台灣各地產生無數的武裝抗日。 1895 年至 1902 年，日本人從北部，往南部推進在桃園、新竹、苗栗、台中、雲林、嘉義、台南等各地，都遭遇到了台灣民眾的抵抗。日軍愈往南部推進，他們所遭受到的抵抗更愈加強烈。由此可以証明，台灣中、南部居民與鄉土、家園的關係，遠比北部住民更為密切。不過，反抗日本的運動，到了 1902 年以後，就慢慢的被消滅了。 1902 年至 1915 年之間的抗日運動，已經不多了。 1915 年，西來庵事件是影響台南和高雄最大的抗日事件。因為這個事件一直讓日本人耿耿於懷。日本人認為，他們在台灣已經統治將近二十年，還會發生抗日運動。這次抗日運動也影響到 1920 年代的政治、社會運動人士。他們自西來庵事件的經驗，跳離出來，思考應該如何對付日本的統治。西元 1915 年之後，台灣的武力抗日運動宣告結束。 1920 年之後，政治、社會運動代之而起。台灣人受到世界思潮的影響，反日運動人士認為反抗日本統治，光靠武力是不夠的，必須喚起民眾、普及文化、提昇台灣人的知識水準、才能與日本對抗。所以， 1920 年代，台灣人產生許多新的政治運動、社會主義運動、農民運動、工人運動，和無政府主義運動。這些運動最主要的訴求是，要脫離日本政府的殖民地統治。但在日本政府高壓政策，和有效率的官僚體制運作之下，台灣人的政治、社會運動、也一一被瓦解。 太平洋戰爭下美軍攻臺之計畫與轉折 ( 杜正宇 ) 連結...

  2022年7月23日 近日美國不斷加息，金管局按機制沽美元、買港元。對沖基金大鱷巴斯（Kyle Bass）乘勢揚言要沽空港元，並高調唱淡，他向傳媒透露正在拋售港元，認為聯繫匯率不能夠和美元掛鈎，估計一年內港元匯價會跌三至四成，他的理據是香港和美國的經濟周期不同，香港金融管理局8月底前「耗盡彈藥」云云。不明情況的人聽到 Kyle Bass 這些講法，會十分驚恐，怕港元匯價頂不住。 事實是這樣的： 港元匯價近日觸及7.85弱方兌換保證，香港金融管理局入市，買入112.02億港元沽盤，捍衛聯繫“匯率制度”。7月22日銀行總結餘減少至1,652.59億港元。自5月12日起，金管局已23度接錢，反映港美息差拉闊下正在刺激走資套息活動。香港銀行體系總結餘下跌，反映資金供應趨向緊張，參考2018年9月，銀行體系結餘跌至約500億元時，香港銀行將最優惠利率(Prime rate)加0.125厘，幅度十分溫和。不過，今次美國加息很凶猛，而且預期仍會持續至明年初，所以不少市場人士估計今次到1,000億元水平，銀行就有機會出手加息。 所謂“銀行體系結餘”是指本港註冊銀行在金管局開設的戶口，每日結算後的餘額。如果有外資流入，總結餘的數字便會上升；相反，如果資金流出港元體系，總結餘的數字便會減少。 香港的“外匯儲備”，由2009年時的約1,000億美元，升到最高曾見5,000億美元， 今年5月底則為4,650億美元，相當於香港流通貨幣約6倍，或港元貨幣供應M3約45%。 而“香港貨幣基礎”為2,643億美元，這包括負債證明書、政府發行的流通紙幣及硬幣、銀行體系結餘，以及“已發行外匯基金票據及債券”。 另外，過去由於流入的美元資金太多，等如衍生出來的港元資金亦太多，就出現銀行水浸的現象，搞到利率極低。金管局就發行港元外匯基金票據，賣給銀行，等於金管局向銀行低息借錢，將結餘的港元從銀行體系抽走，現時“已發行的外匯基金票據及債券”累計約11,400億港元，等如累計流入的美元仍有1,470億美元。 從這些數據分析可見： 第一、不存在 Kyle Bass 所講的香港「耗盡彈藥」不夠資金去捍衞港元的問題。目前，香港銀行結餘加上外匯基金票據，累計流入香港的1,680億美元等值的港元共有13,000億，這些資金流走之後，才會還原到原來的狀態。雖然外匯基金沽出美元買入港元，的確會令到...

  有線耳機當耳機線插入手機時，音樂立即撥放；但是當我們使用無線藍芽產品時，訊號是怎麼傳輸的呢，我們常常聽到藍牙的音源傳輸編碼:SBC、AAC、apt-X等規格，對於喜歡玩音響的朋友這些用語或許都不陌生，但是對於要買初次要藍牙耳機的朋友，這些專有名詞就有點艱深了。小編希望藉由本文可以讓大家對於藍牙音源編碼有更進一步的認識。 其實當你看到下圖的時候，懂的朋友已經懂了，可以不用看本文了。這些音源傳輸編碼，最重要的一件事就是，數據的封包的傳輸量。可以看到傳輸量表現最好的是 LDAC (quality)，較不好的是 SBC(mid)，其他的介於中間，大致的排序由小至大:SBC<AAC<aptX<LDAC。 SBC SBC (Subband Codec，支援的轉碼器）是藍牙裝置採用的標準音訊編碼技術，幾乎所有的裝置都有支援SBC。SBC的單聲198kb/s、雙聲道是345kb/s， AAC 杜比實驗室提供的技術，是一種高壓縮比的編碼算法，Apple music 上有大量採用 AAC 音頻，同碼率下音質優於MP3，iPhone進行藍牙傳輸時會使用 AAC 編碼。所以當你使用 AirPods Pro 的時候，其音源編碼就是使用 AAC。 AptX 高通晶片廠主推的編碼技術，其專利權也是在高通，其傳輸量比傳統藍牙編碼效率更高，一般的 aptx 可以傳輸 352kbps 數據傳輸速度，大部分安卓新機配備 AptX，但需要藍牙耳機也支持 AptX 才能發揮效果。但由於高通擁有 aptX 的專利權，要使用的此編碼的耳機商及設備商都要權利金，所以有些耳機或是手機(如IPHPNE)不支援。 AptX HD aptX HD最高可傳輸24位元 / 567kbps且取樣率為48kHz的檔案，而延遲在 170到270毫秒之間。比起aptX，新的aptX-HD 則最高可以達576k bps，聲音壓縮的情況比較不失真，細節更多。 AptX Lossless 高通於2021年9月宣布，AptX Lossless編碼將提供具有CD標準質量的無損音訊。雖然不等同於Hi-Fi/HiRes格式，但它提供16 位元/44.1 KHz的傳輸速度，該公司將其為優質音頻流服務的理想選擇。 LDAC 索尼(SONY)自己研製的一項藍牙傳輸技術(最高可傳輸到990kbps)，...

顾思齐：本土视野的美国“汉学三杰” 事实上，在欧陆传统汉学已趋式微的现时代，似乎只有两大领域，即北美的近现代中国史研究，及英伦(剑桥)的中国科技史研究，比之中国本土仍具学术优势。因此，人称“汉学三杰”的史景迁、孔飞力及魏斐德，作为费正清之后的第二代汉学家典范，就不仅是当今美国汉学的代表，亦可视为西方汉学的标志了。 我个人对“三杰”的总体印象，大致是：史景迁以叙事和文笔见长，孔飞力以方法和视角见长， 而魏斐德以选题和史料见长；相对说来，我更认同魏斐德。从专业角度看，史景迁花拳绣腿，孔飞力偏锋取胜，而魏斐德更接近名门正派，看似平淡，胜在平实。 过去，只有欧陆那种以古代中国为对象、以古典文献为重心的学问，才称之为“汉学”(Sinology)；而美国那种以近现代中国为对象、以档案史料为重心的学问，只能称为“中国研究”(Chinese Studies)。但近半世纪以降，带有政治实用背景的近现代中国研究已蔚为大观，跃居上流，于是妹仔大过主人婆，“中国研究”也顺理成章地正式戴上“汉学”的冠冕了。 事实上，在欧陆传统汉学已趋式微的现时代，似乎只有两大领域，即北美的近现代中国史研究，及英伦(剑桥)的中国科技史研究，比之中国本土仍具学术优势。因此，人称“汉学三杰”的史景迁、孔飞力及魏斐德，作为费正清之后的第二代汉学家典范，就不仅是当今美国汉学的代表，亦可视为西方汉学的标志了。 　“三杰”的著述繁多，我知见未遍，细心阅读过的更仅有寥寥数种。故以下仅就个别文本略作辨证和批评，并提出个人的一般印象，或可以举一反三，终不免以偏概全。 史景迁：学术原创力不足，选择材料有功力，写作优势独特明显 对史景迁，我最早留下相当深刻印象——相当恶劣印象——的作品，是翻译得一塌糊涂的台湾版《知识分子与中国革命》(大陆版作《天安门：知识分子与中国革命》，中央编译出版社1998年版)：全书以年代为经，以人物为纬，以康有为、鲁迅、丁玲三人为主线，旁及梁启超、梁漱溟、闻一多、沈从文、王实味等人的事迹，藉此表现现代中国革命史的风雷激荡。基本只是白描笔法，材料挖掘浮浅，也卑之无甚高论，唯一可取之处是体裁新颖。这不过是一部编年式的知识分子群体传记，一本让西方学生了解中国的入门书，而费正清居然誉为“西方研究中国问题的一座里程碑”，实为戏台里喝彩，声大夹薄准(意为相去甚远，说话夸张)。 自此，就对史景迁失去信心，其多种译作，也...

李琴峰讀《紅樓夢》（上）──與《源氏物語》的比較 《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》，這些知名中國古典小說在日本也相當流行，現代依舊吸引著許多讀者，然而被譽為中國文學史上最高傑作的《紅樓夢》，在日本卻反而不甚有名。《紅樓夢》以主角的悲情戀愛為主軸，描繪貴族社會裡的眾生相，與《源氏物語》擁有諸多共同點，可見日本的風土文化應該不難接納《紅樓夢》才對。芥川獎作家李琴峰在本文中熱情主張：若讀者神往《源氏物語》裡那綺麗豪華的貴族社會，便該讀讀《紅樓夢》；反之，若讀者對光源氏等《源氏物語》裡的渣男心存厭惡，那就更該來讀讀看《紅樓夢》。 紅樓夢》在日本未流行之謎 有次和幾位日本作家友人開會討論一場活動的細節，最後決定各自帶幾本推薦的戀愛小說到場介紹給讀者。當時我隨口說道：「那我帶《紅樓夢》去好了。」，在場幾個作家裡，有一位有些驚訝：「真的假的」，其他人則似乎是根本沒聽過「宏嘍孟」這東西。 對愛好海外文學的當代日本讀者而言，閱讀的主流仍是歐美文學，亞洲文學則有受到輕視的傾向。有個例子：日本文學雜誌《群像》 2020 年 6 月號曾做過一個專題「 70 人問卷 最新翻譯小說地圖」，邀請作家、書評家、書店店員、學者等各界共 70 人，每人舉出一本自己喜愛的翻譯小說作品來推薦。 70 本中，亞洲作品僅 10 數本（其中最多的是韓國文學），看著那推薦清單，不禁令我感到些許落寞。 當然，這也是因為國力差異這種國際社會的現實，無可避免地投射在出版與文學翻譯的世界，才會產生的現象，自有其無可奈何之處；但若談到《紅樓夢》，卻不得不說這是一個小小的文學史之謎。在《紅樓夢》之前，曾在中國流行過的古典文學小說，幾乎也都在日本颳起一陣旋風，對日本文化與文學造成許多影響。眾所皆知，《水滸傳》在日本被改寫成《南總裡見八犬傳》，《三言二拍》裡的幾個故事也成為《雨月物語》的創作底本，至於《西遊記》在日本改編成電視劇、《三國演義》和《封神榜》改編成漫畫自是不在話下，《金瓶梅》甚至被畫成春畫。然而，中國文學史的最高傑作，《紅樓夢》這部在中文世界無人不知無人不曉的作品，在日本卻不知為何不大有名。 的確，《紅樓夢》裡沒有像《三國演義》或《西遊記》那般吸睛的戰鬥場景與仙怪故事，更沒有運籌帷幄的諸葛亮，或是所向無敵的孫悟空；《紅樓夢》所描寫的，是人類更為細膩的幽微情感，乃至清代貴族社會裡的人生百態。...